贵州大学文学院 “古韵今风” 屯堡文化调研团队负责人 吴磊

安顺西秀区傩雕文化艺术博物馆内，数百盏照明灯亮起，映照着数百件件形态各异的面具。馆长秦发忠一边望着满墙的傩雕面具，向贵州大学文学院 “古韵今风” 屯堡文化调研团队叹气说到：“供养这满馆的‘神佛’，每月光电费就要 3700 多块。” 当天，该团队专程赴安顺开展深度访谈调研，并协助传承人宣传傩雕文化，提供运营经验，拍摄藏品、记录口述史，在志愿服务中见证了这位非遗传承人的经济突围之路。

团队负责人对非遗传承人秦发忠进行专访 摄影：王承榕

14 岁那年，秦发忠为补贴家用学起傩雕，“凿子磨破手是常事，一天能刻坏三块木头”。凭借精湛技艺，他的面具一度销往上海、杭州等地，但现实很快给他上了一课：“客人问面具是文将还是武将，为什么眼窝要刻成斜角，我答不上来，人家扭头就走。” 彼时他才明白，“只懂雕刻不懂文化” 的手艺，在市场上终究没有竞争力 —— 这是傩雕传承遭遇的第一道经济梗阻：文化断层导致产品附加值低下，难以形成可持续的销售闭环。

2010 年，一场因过度劳累引发的胃大出血后，秦发忠立下三个梦想，首当其冲便是建一座傩雕博物馆。这个决定让他陷入了最艰难的经济危机。原计划 2015 年动工的项目提前两年启动，“东拼西凑后还是负债累累”。2015 年春节，别人家忙着备年货，他家却挤满了讨债人，“连孩子的年夜饭钱都凑不出来”。更棘手的是运营压力：博物馆永久免费开放，年均接待游客超 5 万人次，仅一次性纸杯、茶水的开销每年就达上千元，再加上维护等费用，让本就拮据的资金链雪上加霜。傩雕文化艺术博物馆危机的源头，可追溯到 2006 年秦发忠上海合作公司的突然撤资。“他们撤走后，留下的市场要靠我们自己收复，67 个师傅在安顺干了 7 个月，光吃住就把我拖得倾家荡产。” 秦发忠回忆，当时讨债无门，只能带人上门追回产品，“对方还反问我‘是不是欺负女人’，可我一个农民，哪懂用法律维权？” 这次打击让他深刻意识到，傩雕传承缺乏稳定的产业支撑，一旦合作断裂便会陷入绝境。

即便博物馆建成，经济困境仍如影随形。作为亚洲五大面具博物馆之一，这座展馆从未享受过稳定的政策资金扶持。“这么多年，只从文化局拿到过 5 万元补助。” 根据《贵州省非国有博物馆扶持办法》，申请年度补贴需“年开放时间不少于300天、藏品备案完整、消防验收达标”。秦发忠但 “整个安顺达到条件的没有几个” 政策与现实的脱节，让民营传承力量难以获得必要的经济输血。

人才传承的经济梗阻更让他头疼。早年他曾尝试培养大学生传承人，却发现 “他们学完就走，因为家乡没有能养活他们的市场”。后来转向培养残疾人艺人，又面临 “付出心血大、产品对口难” 的问题。更痛心的是，有徒弟学成后不仅不反哺行业，反而提出 “管控傩雕” 的建议，让传承生态雪上加霜。“留不住人，是因为没形成产业链；没产业链，更留不住人，这是恶性循环。” 秦发忠的话戳中了非遗传承的痛点。

团队成员与傩雕非物质文化遗产传承人合影 摄影：范欣冉

在调研中，“古韵今风” 团队不仅记录下这些经济困境的细节，还协助秦发忠做了不少宣传活动。团队成员发现，秦发忠正在尝试以 “博物馆 + 民宿 + 农家乐” 的模式破局：民宿定价 200左右元 / 晚，农家乐推出屯堡家常菜，既解决了游客接待问题，也能补贴博物馆运营。“去年靠民宿和餐饮挣了 8 万多，总算能覆盖部分电费了。” 秦发忠的语气里有了一丝轻松。

谈及未来，秦发忠最期待的是政策层面的经济支持：“希望展馆能有专项运营补贴，让我们不用再为电费发愁；更希望政府能扶持本土傩雕产业，让年轻人靠这门手艺能养家糊口。”

夕阳下，博物馆的面具在光影中流转。秦发忠说，这些面具里藏着屯堡人的根，可 “没有经济土壤，根扎不深”。而 “古韵今风” 团队的调研报告，正试图将这些经济困局与突围探索呈现给更多人 —— 毕竟，非遗传承的延续，终究要靠文化魂与经济脉的同频共振。（作者：吴磊）